تنوعت زوجات النبي ﷺ تنوعًا يفيض بالدلالات، فمنهنّ من انتمت إلى قبائل قريش: التيمية والعدوية والمخزومية، ومنهنّ من جاءت من قبائل غير قريشية: الأسدية والهلالية والمصطلقية.
وتنوعت أعمارهن كذلك؛ فخديجة كانت في الأربعين حين زواجهما، وسودة قاربت السادسة والستين، وأم سلمة في السابعة والخمسين، وميمونة بين التاسعة والخمسين والواحدة والستين، وعائشة رضي الله عنها كانت صبيةً لم تتجاوز السابعة، وصفية في السابعة عشرة، وجويرية في الخامسة عشرة، وغيرهن بين هذا وذاك.
وكان الاختلاف في الطباع بديعًا أيضًا؛ فسودة كانت مرحة لطيفة خفيفة الظل ، وزينب حادة المزاج، وعائشة شابة يانعة تميل إلى اللهو والمزاح. ومن جهة الآباء: اجتمع في بيوت النبوة بنات أعزّ أصحابه الصدّيق والفاروق، كما اجتمع فيها بنتُ رأس المناوئين حُييّ بن أخطب، وبنتُ أبي سفيان الذي كان عدوًّا ثم صار من أعلام الإسلام.
ورغم اختلاف المشارب والأمزجة، وحّدهن خيط رفيع لا ينقطع: حب النبي ﷺ والتنافس على القرب منه ونيل قلبه.
البيت النبوي: بين انسجام وصراع
لم يكن بيت النبي ﷺ يوتوبيا خيالية، بل بيتًا إنسانيًا بكل تفاصيله. يملؤها الانسجام حينًا والتوتر حينًا آخر، فيه الحبّ والغيرة، الاتفاق والاختلاف، الضحك والبكاء. لكنها ظلت مثالية في جوهرها؛ إذ كان النبي ﷺ يدير هذا التنوع بخلق كريم وصدر رحب، فلا يفرض سطوة ولا يستبد، بل يترك لزوجاته مساحات من الحرية، ومجال التعبير والتصرّف.. ويضبط الموازين حين تشتد الغيرة أو يرتفع النزاع.
ومن أعذب ما يُروى في هذا: أنّه كان يومًا في بيت عائشة رضي الله عنها في نوبتها، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين – قيل: أم سلمة أو حفصة – قصعة طعام للنبي ﷺ وأصحابه، فلما رأتها عائشة غارت، وضربت يد الخادم فسقطت القصعة وانفلقت! فما كان من النبي ﷺ إلا أن جمع بنفسه فلقتيها، والتقط الطعام بيده الشريفة، وهو يردد مبتسما: «كلوا غارت أمّكم، كلوا غارت أمّكم». ثم أخذ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صحفةَ عائشةَ فبعث بها إلى أمِّ سلمة وأعطى صحفةَ أمِّ سلمةَ لعائشةَ رضي الله عنها، فقال: «طعام بطعام، وإناء بإناء». هكذا علّم الدنيا كيف تُدار الغيرة الزوجية بخلقٍ رفيع ونفسٍ كبيرة.
وكان إذا اشتد الجدال بينه وبين بعض أزواجه، لا يلجأ إلى قسوة ولا ضرب، بل يفتح باب الحكمة والصفح. دخل أبو بكر رضي الله عنه يومًا فوجد ابنته عائشة ترفع صوتها على رسول الله ﷺ تقول: والله لقد علمت أن عليًّا أحب إليك من أبي!، فغضب أبو بكر وهمّ أن يضربها قائلا: يا ابنة فلانة، أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه و سلم؟! فأمسكه النبي ﷺ ، وخرج أبو بكر مغضبا، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «يا عائشة، كيف رأيتِ أنقذتك من الرجل؟». وبعد أيام، حين هدأت النفوس، دخل أبو بكر مبتسمًا وقال: "أدخلاني في السِّلم كما أدخلتماني في الحرب"، فضحك النبي ﷺ وقال: «قد فعلنا، قد فعلنا».
يوميات في بيت النبوة
كان رسول الله ﷺ في بيته أبعد ما يكون عن الغلظة أو التسلط، بل رجلًا كسائر الناس. وصفت عائشة رضي الله عنها حاله في بيته بقولها: كان أطهر الناس، أكرم الناس، رجل كسائر الناس، يبتسم ابتسامة عريضة، يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويحلب شاته ، ويخدم أهله، ثم يخرج عند الصلاة. وما رُئي يومًا يضرب خادمًا ولا امرأة قط.
غيرة القلوب وتربية الأرواح
ومع بساطته وزهده، كان يربي أمهات المؤمنين على الرفعة والسمو. ولم تكن الغيرة غائبة عن بيوت النبوة، بل كانت تظهر منهن بين فينة وأخرى..
وذات مرة قالت عائشة للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: حسبك من صفيّة كذا وكذا، -قال أحد الرّواة: تعني قصيرة- فقال «لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته».
وذات يوم آخر دخل النبي صلى الله عليه وسلم على زوجته صفية وهي تبكي فقال ما يبكيك؟ فقالت قالت لي حفصة إني ابنة يهوديٍّ فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، تطييبا لخاطرها «إنك لابنة نبيٍّ وإن عمك لنبيٌّ وإنك لتحت نبيّ فبم تفخر عليك؟ ثم نبه صلى الله عليه وسلم حفصة أن «اتقي الله». وُلدت صفية رضي الله عنها في سلالة النبي هارون، لذا يُعتبر النبي هارون جدها والنبي موسى عمها. أما حفصة رضي الله عنها، فلا تملك مثل هذه الكرامة.
بل وصل الأمر في بعض الأحيان إلى أن هجر النبي ﷺ زينب ثلاثة أشهر لما بدر منها من كلام قاسٍ في حق بعض ضراتها. لكنه ﷺ لم يكن ليؤدّب إلا بالعدل، ولم يكن يغضب إلا حين تُنتهك حرمات الله..
أيام الضيق والاختبار
ومع ذلك، كانت تمر لحظات من الشدة وضيق العيش حتى لا يُوقد في بيوتهن نار أيامًا طويلة ، فلا يجدن إلا الماء والتمر. وكنّ – بشريتهن كبقية النساء – يتطلعن أحيانًا إلى شيء من السَّعة، فاجتمعن يومًا يطلبن من النبي ﷺ زيادة النفقة، فشقّ عليه ذلك إذ لم يكن عنده ما يوسع به، فاعتزلهن شهرًا في مشربة له.
وكان الموقف أشد ألمًا على قلبه، لأنه قدّم لهن حياته قدوةً في الزهد، ومع ذلك طمحن في بعض زينة الدنيا. فدخل أبو بكر على ابنته عائشة معاتبًا، ودخل عمر على ابنته حفصة غاضبًا، حتى همّا أن يضربا ابنتيهما، ورسول الله ﷺ جالس يبتسم تعجبًا من شدّة غيرتهما وحرصهما عليه. ثم خرج عمر مغضبًا، فمرّ على أم سلمة رضي الله عنها، فعاتبها، فردّت بحكمة: "يا عمر، عجبًا لك! قد تدخلت فيما بين رسول الله وأزواجه حتى في بيوتهن؟!" فانكفّ عمر ساكتًا.
ثم نزل الوحي يحسم الموقف: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا ٢٨ وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا ٢٩ ﴾ [الأحزاب: 28-29].
فبدأ النبي ﷺ بعائشة، وقال لها: «إني ذاكر لك أمرًا، فلا عليك ألا تعجلي حتى تستشيري أبويك»، فقالت واثقة: "أفي مثل هذا أستأمر أبويّ؟ إني أريد الله ورسوله والدار الآخرة". ثم قالت بقية أمهات المؤمنين مثل قولها.
بيوت النبوة مدرسة كاملة في حسن العشرة
هكذا كانت بيوت النبي ﷺ ..
فيها الحب والغيرة، فيها المزاح والجدّ، فيها الصلح والهجر، فيها ضعف النساء وصبر النبي، فيها حزم السماء ورعاية الله، وفيها الدرس الباقي لكل زوجين: أن القداسة لا تُلغي بشريتنا، ولكنها ترفعها إلى مقامٍ أسمى بالصدق، والحكمة، والرضا.
لم تكن تلك البيوت حياةً مثالية في صورة جامدة، ولا حلمًا معزولًا، بل كانت حياةً بشرية حيّة تُدار بيد نبوية رحيمة، تكسوها تربية ربانية سامية، يختلط فيها البكاء بالضحك، والخصام بالوصال، والدنيا بالآخرة..وكانت التربية النبوية هي الخيط الذي يجمع شتات هذه اللحظات ليصنع من بيوت النبوة منارةً للزهد والصدق، ودرسًا خالدًا للأزواج والزوجات.
_1778315588933.webp&w=3840&q=75)
